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fossero scolpite a imitazione delle statue greche . Ma il simbolismo della foresta e dell’altare presagisce il momento, giunto circa venti anni dopo, quando altari incoronati da un fuoco sacro servirono alla celebrazione del primo anniversario della battaglia di Lipsia. Il monumento nazionale continuò a rifarsi ai modelli classici: for each festeggiare la concessione

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scuole superiori, avesse in animo di suscitare gli effetti che una simile partecipazione poteva produrre, ed è più probabile che egli volesse semplicemente fare fronte a una crisi finanziaria.

secolo XIX. Il nazionalismo si configurò appear movimento di popolo quando riuscì a costituirsi una foundation di massa. Le masse che qui ci interessano non possono essere equiparate alla «plebe». Coloro che assistettero alla nascita dei movimenti nazionalisti di massa, verso la fulfilledà del secolo XIX, credettero che la plebe stesse assumendosi in prima persona la gestione politica della sua epoca.

semplice interdipendenza con le altre» . Ma questa interdipendenza acquista saldezza con l’azione simbolica; episodica, occur nelle cerimonie pubbliche, più duratura, appear nella formazione di gruppi particolari del genere dei ginnasti, o come nella costruzione dei monumenti nazionali. La Rivoluzione francese è stata il primo movimento moderno nel quale il popolo si è sforzato di creare il culto verso se stesso, al di fuori di qualsiasi cornice cristiana o dinastica.

scoprimento di un suo busto . Oggi il compito di decidere sul diritto d’ingresso nella sala degli eroi è tornato al governo bavarese. Il Walhalla fu ideato for each essere un «monumento sacro», dedicato al culto dell’deviceà tedesca.

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disposte con oculata perizia . Non bisogna cercare idee originali nell’opera di Kreis, esponente tipico degli architetti dell’epoca e di un’estetica concepita per rappresentare la nazione. Kreis visse nell’period 77

del comitato for each l’assegnazione del premio ritenne che questo giovane Sigfrido fosse troppo gaio e dolce: Bismarck doveva imprimersi nel ricordo come un blocco d’acciaio. Rathenau e i suoi amici pensavano che lo stile monumentale fosse un’esaltazione della brutalità, ma dovettero cedere di fronte a un progetto di Wilhelm Kreis, che restava fedele alla vecchia, monumentale tradizione; e del resto bisogna riconoscere che non aveva tutti i torti chi sosteneva che molto difficilmente un fauno greco sarebbe riuscito a far 161

primo Ottocento. Fu allora infatti che ebbe veramente inizio la nuova politica, e assunse la funzione di atto di partecipazione di massa. Ma, secondo Karl Marx, fu proprio quello il momento in cui il capitalismo diede il suo contributo positivo alla società. Occur vedremo, lo stesso movimento dei lavoratori tedeschi cercò, sia pure con riluttanza, di adottare e in fondo di dare un proprio contributo al nuovo stile politico. Recentemente for eachò alcune interpretazioni marxiste del fascismo non lo hanno più considerato come un semplice strumento del capitalismo, ma come uno spontaneo movimento di massa, frutto di condizioni di crisi.

monumentalità, il grossissement , arrive era definita in Francia, ebbe sin dall’inizio una parte importante: gli edifici pubblici dovevano ispirare riverenza e sollevare l’uomo al di sopra dell’ordinario corso della sua vita.

è un luogo sacro chiuso togel online nel cuore di ogni uomo . Questo pietismo infuse nel patrimonio culturale tedesco un contenuto dinamico ed emotivo di grande importanza per la creazione di quella sorta di comunità fraterna basata sull’amore, auspicata appunto dai pietisti. Il pietismo, nonostante la sua interiorità, non rinunziò alle forme liturgiche; secondo il conte Zinzendorf, figura centrale del pietismo tedesco del secolo XVIII, l’unità delle comunità cristiane trovava nella liturgia un’espressione più efficace che non nelle semplici parole. Il cristianesimo ha provveduto a questa unità con la liturgia oltre che con la pietà e non

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